草堂论诗：借助城市优质资源，为古典文化教育提供古典场景

来源：川观新闻SCOL     浏览：750次

古典场景缺失，使得古典文化教育无所依从，孩子们缺乏真切的感受。再怎么精妙的讲解，都比不上一次实地体验。有必要将优质的城市资源用于诗歌教育，打通课堂的物理边界……

6月1日，成都杜甫草堂博物馆“草堂校园诗社”正式启动，有20余所中小学参加，在成立仪式上，成都石室中学、盐道街小学、双林小学等教师代表就如何更好的开展诗词教育进行了座谈交流，认为当下的诗词教学要放在大的美学教育、生命教育中，将课堂和城市中一些适合的历史文化场所相融合。

诗词有着古人曾看见过的风景，有着他们的审美，让诗词走进孩子，让孩子能听见、看见、感受到他们的所见所思，这样才能完成文化的代代传承。

但是由于现代生活距离古代的风物文化非常遥远，一些细致入微的情愫学生难以感知，也无法在精神情感层面形成共鸣。要格物致知、知行合一，学校教育就需要校外研学加以补充。成都石室教师认为，杜甫草堂有古人、古诗、古迹，站在草堂前，可以想象他“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的心情。这些浸润式的体验有助于短暂的摒除现代生活的干扰，即便是几分钟的“时空跳转”，也有助于形成一些新的刺激、新的感受。

有老师建议，这些社会资源在目标、步调节奏上，能与学校教学达成一致，或者共同开展课程开发和教学设计。

除了诵读、赏析，也有学校开展了写诗、创编等教学实践，譬如在母亲节给妈妈写一首诗等。

“在一次放风筝活动后，照例要写作文，一个学生不想写那么多字，就写了首诗，没想到写的非常有趣，获得了省上一等奖。”一位参会教师介绍一个案例，由此更加证明，诗人和孩子距离很近，几乎不需要跨越，孩子天然就是诗人。

九里堤小学便成立了诗社，评选小诗人，由爱写诗的老师做指导，他们的作品还收集编制了校本诗集。

双林小学则开发了“读古诗玩故事”，挖掘每首诗背后的故事，用自己的语言进行合理的改编创编。比如朱熹的《春日》，表面是游春观感，实际是抒发他追寻孔孟之道的志向。杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，作者的“内心戏”也很多。这些心理活动和写诗背景，给学生创编“小剧本”提供了素材和空间，由此加深对诗的理解。

还有学校将教学内容重新安排。“以往的教学是按单元，苏轼李白杜甫分散在不同的章节，总量虽大，但不利于形成整体认知。如今，我们就根据他们真实生活当中的‘朋友圈’，或者以诗人的游历路线为线索，这样使诗人、诗歌、历史的学习形成立体有机的整体。”

图片由成都杜甫草堂博物馆提供